الخلفية: منذ يناير 2018، بدأ بعض صُنّاع القرار ووسائل الإعلام في مصر بتسليط الضوء على أهميّة إجراء تعديلات دستورية. ورغم أن هذه الدعوات ركّزت في أوّل الأمر على مُدّة فترات
خلفية: في 15 أغسطس 2015، نشر قانون مكافحة الإرهاب في الجريدة الرسمية ودخل حيز النفاذ. كان مجلس الوزراء قد وافق على مشروع القانون سابقا في 1 يوليو 2015، وهي فترة
تم ترجمة هذا المقال من اللغة الإنجليزية. لقراءة النسخة الأصلية اضغط هنا. *** في السنوات الخمس التي مضت على فض اعتصام رابعة العدوية يوم 14 أغسطس 2013: التحقيق في ديسمبر
كما كان متوقعا، أسفرت انتخابات مصر الرئاسية الأخيرة عن إعادة الانتخاب للرئيس عبد الفتاح السيسي لفترة رئاسية ثانية، بعد اقتراع تلاشت قبله كافة احتمالات انعقاد انتخابات حرة ونزيهة بعد أربعة أعوام من التقييد غير المسبوق لفرص التنظيم السياسي، لينتهي الحال باستبعاد أي منافس جاد لبقاء السيسي في الحكم.
مع انعقاد المجلس التشريعي المصري الحالي تحت قبة البرلمان، في يوم 10 يناير 2016، كانت مصر قد أكملت بذلك الخطوة النهائية من «خارطة الطريق الديمقراطية».
اتَّخذ جميع دول منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا مُؤخّرًا تدابير احترازية صارمة في محاولة للحدّ من تفشّي فيروس «كورونا» المستجدّ الذي تسبَّب في مرض «كوفيد-19» المُعدي، منها تخصيص خطوط ساخنة
أصدر معهد التحرير لسياسات الشرق الأوسط و جمعية منا لحقوق الإنسان و بانضمام 38 منظمة من جميع أنحاء العالم بيانا يدعو حكومات دول الشرق الاوسط وشمال افريقيا الى اتخاذ عددا
هذا المقال هو ترجمة لمقالتين تم نشرهما باللغة الإنجليزية. اضغط هنا لقراءة الجزء الأول، وهنا لقراءة الجزء الثاني. * * * * * في 8 أغسطس 2006 نظم المجلس القومي
نشأ صندوق تطوير المناطق العشوائية بعد قرار رئاسي عام 2008، ويعد الصندوق أحدث المؤسسات التي انضمت حديثاً وتتصدر جهود مكافحة «المناطق العشوائية». ويعمل الصندوق من خلال آلية تصنيف المناطق التي
«الآن ليس هناك حرية لأحد، في الدين خصوصًا لا يمكن، لن تسمح وزارة الأوقاف لأي إنسان أن يصعد المنبر بدون ترخيص من الوزارة لأننا الوزارة المعنية بهذا الأمر.» كانت هذه
لماذا نطالب بإلغاء عقوبة الاعدام أو وقف تنفيذها حتى فتح حوار مجتمعي حولها؟ لاسيما أن عقوبة الإعدام هي العقوبة الوحيدة التي لا يمكن إعادة النظر فيها إذا ظهرت أدلة جديدة تثبت براءة المتهم مما أدين به.
في هذا المقال نلقي الضوء على الاستشهاد القبطي، ومكانة الشهيد في الكنيسة وعند الأقباط، وبما يمثله من مكانة في العقل الجمعي.
تم ترجمة هذا المقال من اللغة الإنجليزية، وتحديثه ببعض المعلومات التي توافرت في الفترة بين نشر النسخة الإنجليزية ونشر النسخة العربية. لقراءة النسخة الأصلية اضغط هنا. *** على مدار الأشهر القليلة
صدر قانون «تعديل طريقة اختيار رؤساء الهيئات القضائية» في ابريل من العام الماضي وسط اعتراضات معظم المؤسسات القضائية، ليس فقط لعصفه بواحد من أكثر أعراف القضاء استقرارًا وهو مبدأ «الأقدمية»،بشكل
تعيش الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هذه الأيام فترة صعبة وفارقة، بعد قتل الأنبا إبيفانيوس أسقف ورئيس دير القديس أبو مقار، داخل الدير، واعتراف الراهب إشعياء المقاري أمام جهات التحقيق بشكل رسمي
في بلدٍ لا يُقيم اعتبارًا للعدالة الانتقالية وينظر إليها على أنها مسألة ثانوية، إلى جانب فشل السّلطة التشريعية فيه في تمرير قانونٍ للعدالة الانتقالية رغم الحاجة الدستورية.
في صباح أحد أيّام شهر رمضان في سبتمبر 2008، انهارت كتلة صخرية ضخمة مِن أعلى جبل المقطم على منطقة الدويقة في القاهرة.
في عصر شاع فيه استخدام مصطلح «الأخبار الكاذبة» الذي أطلقه ويردّده الرئيس الأمريكي دونالد ترامب كلما دخل في مواجهة مع وسائل الإعلام الناقدة له.